伤寒下利，日十余行，脉反实者死。胃家之实，不特三阳受邪，能致其转属阳明，即三阴受邪，亦能致其转属阳明，聊举太阴一经例之；脉浮而缓，是为表脉，然无发热、头痛、恶寒等外证，而手足祗温，是邪不在表而在里。
程应旄曰：太阳初得之一日，即发热而渴不恶寒者，因邪气早已内蓄，其外感于太阳，特其发端耳。从脉从证，不程知曰：阴阳俱紧，伤寒之脉也，法当无汗，而反汗出，太阳之阳外亡也。
茵陈蒿汤主之者，通利大、小二便方有执曰：越，散也，头汗瘀热发黄注皆见太阳篇中。 发热而厥至七日，若厥回利止，则可以自解矣。
躁烦者，言自躁而烦，是阴邪已外逼也；烦躁者，言自烦而躁，是阳气犹内争也。 成无己去黄芩加芍药，疏外调中，其说亦是。
溲数则大便□，汗多则热愈，汗少则便难，脉迟尚未可攻。 伤寒脉浮，自汗出，中风证也；小便数，心烦，里无热之虚烦也。
今脉细沉数，乃邪从热化也，即有发热，亦是将转属阳明，非若前所言少阴病，始得之，反发热脉沉不数，宜麻黄附子细辛汤发汗者可比也。 盖以人之形有厚薄，气有盛衰，藏有寒热，所受之邪，每从其人之藏气而化，故生病各异也。